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【編者按】：2019年收官，2020年翹首，收錄寄語(yǔ)與年會(huì)片段內(nèi)容如下，意思都在文字當(dāng)中了：

“己亥年，一幫子伙計(jì)，男女長(zhǎng)幼，上上下下，為生活，為能夠持續(xù)向前再走穩(wěn)些、再走遠(yuǎn)些，出入奔波，精誠(chéng)、謙遜、勤勉、攜手而友愛，一起度過(guò)了危機(jī)、挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存互現(xiàn)的舊歲，苦樂一路……回顧，內(nèi)外事務(wù)種種，有做得好值得肯定的，也有做得不好、不盡如人意甚至依自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)未能對(duì)衣食父母、各路親朋道友盡到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、支撐之責(zé)的，取得了成績(jī)，也更收獲了失敗和教訓(xùn)！

寒來(lái)暑往，春秋又度，一晃又到年會(huì)總結(jié)之時(shí)，而且還融入了方略創(chuàng)設(shè)十五周年紀(jì)念的重要內(nèi)容（“老方略（南寧）”與“老興業(yè)（梧州）”共同的生日）。在十五周年慶典暨2019年度表彰大會(huì)的會(huì)務(wù)方案中，年輕同志們不僅提煉出“博學(xué)慎思，明辨篤行。和合共生，守正出新”的主題，更是安排了“老野時(shí)刻”，給幾條老槍，上臺(tái)露臉。這樣的策劃案很棒，主題的確定就著自己的情況，合著五行四時(shí)收放的規(guī)律，少了色彩，但多了平靜內(nèi)斂，省卻了打雞血唱高調(diào)四季沖殺不息一往無(wú)前的風(fēng)熱；支撐企業(yè)發(fā)展的梁柱，也已經(jīng)有越來(lái)越多年輕人的身影，老野時(shí)刻，其涵義本身就已經(jīng)不在領(lǐng)導(dǎo)講話的框框里，給你老野的稱呼，既明示你已青春不再，也更聚焦了你江湖傳說(shuō)的地位，是后輩的尊重，是桃前李下的臺(tái)階，是春風(fēng)一杯酒的相邀與共賞，理應(yīng)笑納！既然如此，換個(gè)該有的味道，講點(diǎn)別的，以順應(yīng)形勢(shì)，一并，與時(shí)共進(jìn)之！ ——?jiǎng)⑻甄?/span>

齊襄公無(wú)道，他的兄弟們紛紛出逃，其中一個(gè)弟弟公子糾跑到魯國(guó)，管仲和召忽輔佐他；另一個(gè)弟弟公子小白逃亡到莒國(guó)，鮑叔牙輔佐他。齊襄公被殺后，為承襲王位，糾、小白兩兄弟反目成仇。在雙雙飛馬趕回齊國(guó)的途中，雖然挨了管仲一箭（射在了衣帶鉤上），小九九多的小白（落馬裝死，迷惑了管仲，使公子糾團(tuán)隊(duì)放松了警惕，優(yōu)哉游哉游山玩水回到齊國(guó)已經(jīng)是六天之后）搶得先機(jī)承襲大統(tǒng)，史稱齊桓公。

在秋后算賬的風(fēng)暴中，經(jīng)鮑叔牙力薦，齊桓公放下前嫌，啟用管仲輔佐朝政，由此促成齊桓公成就霸業(yè)，成為“春秋五霸”之首。對(duì)此，管仲有一段堪稱精準(zhǔn)的自我定位獨(dú)白：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知吾不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！闭犉饋?lái)，是不是覺得確實(shí)很無(wú)恥，甚至還好意思說(shuō)出來(lái)，臉皮厚得簡(jiǎn)直是不可救藥！

如此管仲，在輔佐齊桓公的過(guò)程中，竟在內(nèi)政外交、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理、財(cái)政金融（倡導(dǎo)并推行“薄征斂，輕征賦，馳刑罰”的低稅負(fù)、寬刑罰的基本國(guó)策，精準(zhǔn)意識(shí)到“人君操谷、幣、金衡，而天下可定也”的貨幣政策規(guī)律并實(shí)際踐行）、就業(yè)安民（首提“藏富于民”與重視工商業(yè)發(fā)展的理念）等領(lǐng)域開創(chuàng)先河，成績(jī)斐然，堪稱前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的一代宗師，以至于孔子也給出了很高的評(píng)價(jià)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”

在這些“和平崛起”的經(jīng)典案例中，尤為精彩的，是管仲“不戰(zhàn)而屈人之國(guó)”的經(jīng)典貿(mào)易戰(zhàn)操盤案例，先后讓魯國(guó)、楚國(guó)、衡山國(guó)俯首稱臣而或“奉國(guó)而歸”。

管仲的厲害不僅于此，很多人會(huì)干不會(huì)說(shuō)，更有很多人會(huì)說(shuō)不會(huì)干，而管仲則是既會(huì)干也會(huì)說(shuō)，后由西漢劉向匯編的《管子》即使到今天也依然可以成為政經(jīng)管理的權(quán)威教材，甚至是哲學(xué)、心理學(xué)教材。管仲自己有一段話是這么說(shuō)的：

“夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠(yuǎn)者，利在前也。漁人之入海，海深萬(wàn)仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山無(wú)所不止，深源之下無(wú)所不入焉。故善者勢(shì)利之在，而民自美安，不推而往，不引而來(lái)，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵 ，無(wú)形無(wú)聲，而唯見其成?！?/span>

翻譯成白話意思是：凡人之常情，見到有利沒有不追求的，看見禍害沒有不想躲避的，商人做買賣，以一天趕兩天路的速度行走，夜以繼日，千里迢迢卻不以為遠(yuǎn)，是因?yàn)橛欣谇懊?。漁人下海，海深萬(wàn)仞，隨波逐流而行，冒險(xiǎn)航行百里到達(dá)深海區(qū)，晝夜都不出來(lái)，也是因?yàn)橛欣谒?。所以，有利益所在的地方，即使是千仞的高山，人們也要上；即使是在深淵之下，人們也愿意進(jìn)去。所以，善于治國(guó)的君主掌握著利源所在，百姓就自然生活和美，安居樂業(yè)，無(wú)需推動(dòng)，他們也會(huì)前進(jìn)；無(wú)需引導(dǎo)，他們也會(huì)跟來(lái)；不煩民又不擾民，百姓自然會(huì)富裕起來(lái)。這就想鳥孵卵一樣，沒有形體沒有聲音，只見小鳥已經(jīng)破殼而出了。

趨利避害乃人之本性，兩千多年前的管仲就能夠洞悉人性到如此程度，并以此作為治國(guó)安邦的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，不能不讓人為之感嘆！做人，做企業(yè)，處關(guān)系，愛財(cái)也好，愛才也罷，都需要認(rèn)知、把握和尊重根本的人性規(guī)律，給自己做好定位，錨好標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)與人共事、與人生活、與人商賈……，做到取之有道，處之得法，不失偏激偏頗。

在耶魯大學(xué)1981年出版的一本書中，有一段記敘，其中文譯文為：“1587年是中國(guó)傳統(tǒng)的豬年，這一年沒有發(fā)生什么特別的事情。然而，在這看似不起眼的普通年份里，Ray Huang從細(xì)微的例證中，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)之所以常年無(wú)法適應(yīng)變化的根源所在。通過(guò)對(duì)七名高級(jí)官員為政之道的梳理（實(shí)際為六人），他生動(dòng)地還原了彼時(shí)的朝堂和帝國(guó)晚期統(tǒng)治階級(jí)的生活。在揭示推動(dòng)明王朝走向麻痹和最終崩潰的微妙而無(wú)情的力量中，黃為讀者提供了一個(gè)獨(dú)特的視角去觀察中國(guó)是何以面對(duì)這長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的難題的?！?/span>

《萬(wàn)歷十五年》，這是一部翔實(shí)史料與優(yōu)美流暢文字合璧的史學(xué)經(jīng)典，出自黃仁宇老先生之手。書中，老先生認(rèn)為明朝的為政之失在于用道德代替法律，不是用數(shù)目字管理而是憑借執(zhí)政者的主觀臆斷。其實(shí)，這都是表面現(xiàn)象。明朝到萬(wàn)歷皇帝接班時(shí)已經(jīng)延續(xù)了200年，不可謂不成功。但是，一個(gè)好制度的紅利究竟能延續(xù)多少年？經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)邊際效用遞減原理，將這個(gè)原理運(yùn)用到對(duì)一個(gè)制度邊際效用的判斷，其實(shí)也不例外。

美國(guó)從1776年建國(guó)到如今也已經(jīng)200多年，飽含憂患的書籍出爐也不在少數(shù)。如保羅.肯尼迪的《大國(guó)的興衰》，再如Michael Pillsbury（邁克爾伯里·皮爾斯，或白瑞邦，美國(guó)五角大樓顧問，鷹派）寫的《The Hundred-Years Marathon: China's Secret Strategy to Repleace America as the Global Superpower》（百年馬拉松：中國(guó)取代美國(guó)成為全球超級(jí)大國(guó)的隱秘策略）。在后一本書中，作者預(yù)言中國(guó)將會(huì)在2049年超越美國(guó)。關(guān)于中國(guó)的崛起，美國(guó)的精英們也在自問：我們的模式還能行之有效嗎？還能不能放之四海皆準(zhǔn)？我們被中國(guó)超越了怎么辦？

中國(guó)能延續(xù)幾千年不斷絕，文化上一脈相承，承載主體文化的疆域范圍整體上沒有發(fā)生太大的變化，放眼全球應(yīng)該也找不出第二個(gè)，為什么？因?yàn)樵缭谇厥蓟蕰r(shí)期，中國(guó)就大一統(tǒng)了，并已經(jīng)沉淀了超前領(lǐng)先的智慧與文明！為什么萬(wàn)歷皇帝很懶，堂皇來(lái)說(shuō)是無(wú)為而治，往細(xì)里想，1587年，帝國(guó)的疆域已經(jīng)足夠大，手下干活的人也已經(jīng)足夠多，距離1644年滅亡還有50多年，還瞎折騰啥？！中國(guó)有另外一本書《易經(jīng)》，如果確認(rèn)出自先秦姬昌之手，距現(xiàn)在已3000多年，較真點(diǎn)到網(wǎng)上再搜一搜，還可以看到認(rèn)為《易經(jīng)》之易學(xué)成于距今9000年前的斷言。書中說(shuō)“窮則變，變則通，通則久”，凡事如逆水行舟不進(jìn)則退，不進(jìn)取，就衰亡！

 文脈淵源其實(shí)是一種智慧基因代代相傳的象征。《萬(wàn)歷十五年》，只是浩如煙海中閃亮的一頁(yè)，你我不了解，說(shuō)明你我可能身在福中不知福；你我不懂得其中規(guī)律，不知道如何運(yùn)用以把握自己的命運(yùn)，說(shuō)明你我可能仍然蒙昧、有智但慧力尚淺，需要學(xué)習(xí)磨礪。
 

        “（天保四年）九月，契丹犯塞。壬午，帝北巡冀、定、幽、安，仍北討契丹。冬十月丁酉，帝至平州，遂從西道趣長(zhǎng)塹。詔司徒潘相樂率精騎五千自東道趣青山。辛丑，至白狼城。壬寅，經(jīng)昌黎城。復(fù)詔安德王韓軌率精騎四千東趣，斷契丹走路。癸卯，至陽(yáng)師水，倍道兼行，掩襲契丹。甲辰，帝親逾山嶺，為士卒先，指麾奮擊，大破之，虜獲十萬(wàn)余口、雜畜數(shù)十萬(wàn)頭。樂又于青山大破契丹別部。所虜生口皆分置諸州。是行也，帝露頭袒膊，晝夜不息，行千余里，唯食肉飲水，壯氣彌厲。丁未，至營(yíng)州。丁巳，登碣石，臨滄海?！?o:p>

“天保”是哪個(gè)朝代？“帝”又是指誰(shuí)？

這是一段很少人會(huì)關(guān)注到的歷史和執(zhí)政者。高洋，南北朝時(shí)期北齊的開國(guó)皇帝，不少史書中對(duì)他多有“酒鬼皇帝”、“淫亂兇殘”、“暴君”的評(píng)價(jià)，區(qū)區(qū)半頁(yè)多文字。北齊歷時(shí)也很短，從公元550年開始，公元577年滅亡，不過(guò)延續(xù)了27年。然而，高洋及其繼任者領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)卻干了兩件大事，足以應(yīng)讓后人另眼相看毀譽(yù)各評(píng)。

天保四年，高洋身先士卒，袒胸露背，與士兵同甘共苦，帶領(lǐng)北齊打敗契丹，并在346年后，效仿北征烏桓并大獲全勝的曹操，班師秦皇島（建安十二年，公元207年），登碣石，觀滄海！天保五年，北齊擊敗山胡，平定北魏、東魏以來(lái)一直被占據(jù)的石樓地區(qū)，改寫了歷史。天保五年至六年，高洋率軍連續(xù)大敗柔然… …

      北齊建國(guó)后打遍天下無(wú)敵手，高洋本人本該有機(jī)會(huì)收獲“千古一帝”的榮譽(yù)，然而，可惜的是，持續(xù)的勝利總會(huì)讓人志得意滿頭腦昏聵，熱衷酒色享樂，暴虐無(wú)常，最終樂極生悲，高洋送走了自己，享年34歲。有人評(píng)述，高洋真要長(zhǎng)壽，天下可能就統(tǒng)一，如果沒有他濃縮版的一生作嫁衣，隋唐帝國(guó)也許是個(gè)遙遠(yuǎn)的神話。要知道，自漢武帝元狩二年（公元前121年）之后，中國(guó)的疆域和影響力再次到達(dá)西域，竟是時(shí)隔700年之后隋大業(yè)三年（公元607年），隋煬帝一鼓作氣擊敗西域霸主吐谷渾，拓展疆域達(dá)數(shù)千里并派兵駐守，隨后在現(xiàn)甘肅張掖焉支山下，接受西域二十七國(guó)的盛裝朝賀，焚香奏樂、歌舞喧天、四夷賓服，盛極一時(shí)！隨后，是比之盛極還要更為盛極的大唐盛世。

第二件事就是修長(zhǎng)城?！疤旖y(tǒng)元年夏五月，突厥大汗遣使請(qǐng)朝獻(xiàn)，羨始以聞，自是朝貢歲時(shí)不絕，羨有力焉。詔加行臺(tái)仆射。羨以北虜屢犯邊，須備不虞，自庫(kù)堆戍東拒于海，隨山屈曲二千余里，其間二百里中凡有險(xiǎn)要，或斬山筑城，或斷谷起障，并置立戍邏五十余所。又導(dǎo)高梁水北合易京，東會(huì)于潞，因以灌田。邊儲(chǔ)歲積，轉(zhuǎn)漕用省，公私獲利焉。”羨，即北齊名將斛律羨?！侗饼R書》中這段話所說(shuō)的“庫(kù)堆戍”，現(xiàn)代有人認(rèn)為即是京西北的古北口。北齊長(zhǎng)城是繼秦漢之后修筑得最遠(yuǎn)的長(zhǎng)城，幫助北齊政權(quán)抵御了柔然、突厥、山胡、契丹和庫(kù)莫奚等北方異族的侵襲，后來(lái)的明長(zhǎng)城也多是沿北齊長(zhǎng)城修筑。今天古北水鎮(zhèn)的司馬臺(tái)長(zhǎng)城，是僅存的一段北齊長(zhǎng)城，而且還是最為險(xiǎn)要的一段長(zhǎng)城。后來(lái)，隨著朝代的更替、中原文明的廣播、各民族的融合以及疆域變化并逐漸歸于穩(wěn)固，至清代，長(zhǎng)城實(shí)際上已經(jīng)失去了防御的功能，而成為中國(guó)內(nèi)地的一道備用軍事屏障，甚至是，風(fēng)景地標(biāo)。

1683年，北齊1000多年之后，親征噶爾丹的康熙皇帝路過(guò)古北口，寫了一首詩(shī)：“斷山逾古北，石壁開峻遠(yuǎn)。形勝固難憑，在德不在險(xiǎn)。”

1697年，康熙第三次親征，一直打到貝加爾湖以南，在現(xiàn)在烏蘭巴托附近的昭莫多徹底殲滅噶爾丹。班師回朝時(shí)取道居庸關(guān)，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)城時(shí)又寫了一首詩(shī)：

始和羽騎出重關(guān)，風(fēng)動(dòng)南熏整旆還。

凱奏捷書傳朔塞，歡聲喜氣滿人寰。

懸崖壁立坦墉固，古峽泉流晝夜間。

須識(shí)成城惟眾志，稱雄不獨(dú)峙群山。

        對(duì)于朝堂關(guān)于修葺長(zhǎng)城的奏折，康熙的表態(tài)是明確的：八旗金戈鐵馬屢屢踏破長(zhǎng)城（來(lái)回跨越），后入主中原，現(xiàn)如今長(zhǎng)城何用？修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái)，只能激起民怨。守護(hù)江山，不是憑著長(zhǎng)城萬(wàn)里和群山重重，靠的是德，是各族一心、眾志成城，大道昭然。
 

  成功的道是什么？勇猛無(wú)止境地開疆?dāng)U土？攻克一地之后高筑城墻一勞永逸？或以一時(shí)得失論英雄？又或者，效高洋、楊廣？……

  把握人性，積累智慧，思辨求進(jìn)。生活中的修煉，事業(yè)場(chǎng)上的修煉，就是人自己的修煉，君王將相、凡人俗子莫不如此，也都在自性的輪回中體悟經(jīng)歷，那道墻，只有你自己可以建起來(lái)，你也需要知道，如何才能夠自如地跨越。
       一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，未來(lái)的故事仍將續(xù)寫！
       新年將至，恭?？到〖椋樌谐?！